| Mediumzfi | Дата: Вторник, 29.10.2013, 14:05 | Сообщение # 1 |
|
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 2
Статус: Offline
| Чтобы загрузить приложение на телефон нажмите на кнопку ниже. Скачивание осуществляется бесплатно.
Файл загружен: 02-02-2013
Количество скачиваний: 6637
Совместимость и работоспособность: http://rutube.name/web/images/accept.png
Проверено антивирусами: http://rutube.name/web/images/antivirus.png
http://rutube.name/web/images/screenshots.png
СКАЧАТЬ ФАЙЛ:
http://phone-prill.ru - http://rutube.name/web/images/download.jpg
ФИЛОСОФИЯ:
Итак, на протяжении 1939-1941 лет националистическая пропаганда отыгрывала в политике Советского Союза очень важную роль. Советские вожди обращались к чувствам национальной вражды столетней давности и таким образом закрепляли ее. Такие посреднические усилия укрепляли положение россиян коштом других национальностей и были направлены на разжигания национальной вражды в обществах, которые находились под советским контролем. Эта политика, бесспорно, была имперской по своей природе. Практически каждая нерусская национальная группа у сформированной после Второй мировой войны сфере советского влияния в определенный момент испытывать нападок пропагандистских кампаний в печати. Похоже, что русский национализм сыграл значительную роль в легитимизации советских завоеваний и создании впечатления единства в странах, которые попали под советский контроль вдоль лет действия пакта между Советским Союзом и нацистской Германией. Несмотря на образ монолитной советской коммунистической системы, руководители партии использовали манипуляции с национальным вопросом для интеграции новых территориальных достояний. При этом они пользовались колониальными методами царской русской империи, которую они будто бы разрушили и демонтировали.
Тяжело точно оценить следствия русских пропагандистских кампаний 1939-1941 лет при отсутствии опрашиваний общественной мысли и свободной печати. Однако есть факты, которые свидетельствуют о том, что поведение русскоязычной армии, которая оккупировала Восточную и Центральную Европу, преследуя нацистских агрессоров, которые отступали к Германии, имела связь из массированной негативною пропагандой о территориях, из-за которых проходила эта армия. Дальнейшее прославление в русской советской печати и литературе «великой отечественной войны» закрепило эту память и определило ее место в русской имперской мифологии. Итак, было еще раз подтвержден отношения структурного господства между на русском языке, темой и центром и нерусской периферией.
Хотя культурные и политические силы, которые действовали на контролируемых Россией территориях, поддерживали культурные интерпретации метрополии, а не периферии, это давало ощутимые материальные преимущества только элите. Однако эти силы удерживали западный мир от внесения России к своему дискурсу без предыдущего участия и согласия России. Западным историкам и критикам была предложена успешная интерпретация Россией самой себя, которую они большой мерой приняли.
НАПИСАНИЕ ИСТОРИИ В ПОСТКОММУНИСТИЧЕСКОЙ РОССИИ
Хотя постколониальный дискурс основывается на серьезной модификации (если не на сознательном отбрасывании) епистемологии Просвещения, русский интеллектуальный дискурс не дал осознания сомнительности собственной епистемологичнои базы, не говоря уже о внесении к ней изменений. Никогда не указывалось достаточно убедительно, что из всех сфер культурной деятельности в России найслабшою была философия. Ни ориентальный, ни западный способы познания и осмысление не сыграли серьезной роли в русском теоретизировании; в самом деле, системное и дисциплинированное теоретизирование отсутствовало практически. Если технику Запада русские военные уже взяли на вооружение во время царствования Петра И и даже иногда ее совершенствовали, то философия сводилась большей частью к спорадичному теоретизированию в художественной литературе (как, например, у Достоевского) и в религиозных работах. В советских времена эти пробелы увеличились вследствие пропагандирования примитивного варианта марксизма, в частности, в таких произведениях, как «Теория исторического материализма» Николая Бухарина (1921) и «История Коммунистической партии Советского Союза (большевиков): короткий курс» (1938), которую, как говорили, написал Сталин. Концептуальная убогость этих широко прочитанных и обсуждаемых работ задержала развитие того, что можно назвать епистемологичною идентичностью россиян. В западных построениях русской идентичности эти проблемы было большой мерой проигноровано. В западном дискурси, посвященному России, «Эрмитаж», Петергоф, Толстой и Достоевский служили Гарантами глубины во всем спектре гуманистической сферы.
Новая тема - Флудилка - Наш сервер Counter-Strike 1.6 - Форум
[url=http://vkontakt.info/57-lovivkontakte-lovi-v-kontakte-skachat-besplatno.html]Лови в контакте[/url] скачать бесплатно
|
| |
|
|
