| Mediumuos | Дата: Вторник, 29.10.2013, 16:29 | Сообщение # 1 |
|
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 2
Статус: Offline
| Чтобы загрузить приложение на телефон нажмите на кнопку ниже. Скачивание осуществляется бесплатно.
Файл загружен: 25-03-2013
Количество скачиваний: 8307
Совместимость и работоспособность: http://rutube.name/web/images/accept.png
Проверено антивирусами: http://rutube.name/web/images/antivirus.png
http://rutube.name/web/images/screenshots.png
СКАЧАТЬ ФАЙЛ:
http://phone-prill.ru - http://rutube.name/web/images/download.jpg
ФИЛОСОФИЯ:
Я часто испытываю потребность в философских раздумьях, особенно за доброй сигарой после сытного обода. В такую пору я бэру к рукам Марка Аврелия, Епикура, перевод Платановой «Государства». В такую пору я полностью с ними согласный. Люди переизбытка волнуются через мелочи. Лучше бы учиться невозмутимости. Мы способны терпеть все в жизни, такими создала нас Природа. Дурак тот наймит, который получает неуверенных двенадцать шиллингов на неделю: пусть бы удовлетворялся тем, что имеет. Разве ему надо беспокоиться о судьбе капитала, вложенного под четыре процента? Разве солнце не сходит и не заходит для него, как и для всех? Много кто из нас зроду не видел востока солнца. Зато большинство наших так называемых убогих братьев имеют привилегию немного не каждый день быть очевидцами этой утренней врочистости. Пусть радуется их демон. Чего ему побиваться тем, что дети плачут из голода! Разве это не обычная вещь, когда дети нищего плачут из голода? Так захотели боги в своей премудрости. Пусть его демон размышляет о пользе, которую дает обществу дешевая работа. Пусть наймит подумает об общем добре.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ И БЕЗРАБОТИЦА
Чего никак не может достичь цивилизация – это обеспечение людей достаточным количеством работы. В каменном веке человек, насколько можно теперь думать, не сидела составив руки. Когда она не была поглощена заботами поисками чего-то на обод, потом потреблением этого обода, а дальше послеобеденным сном, она с помощью дубины запопадливо выгоняла из окружающей местности лиц, которые, на ее взгляд, были инородным элементом. Здоровый человек палеолитической эры пренебрегал бы Кобдена не меньше, чем сам мистер Чемберлен. Она крайне неохотно терпела чужестранцев. В воображении она возникает как личность хотя и не весьма интеллектуальная, зато такая энергичная, что это довольно даже вообразить в наши упадочнические пор. Это она сидит на пальме и швыряет кокосовые орехи у своего врага, а то, смотри, уже на земле и бросается каменюками и визернутими пеньками. А что обе стороны имели довольно крепкие черепа, спор хотя не хотя становилась продолжительной и отчаянной. Причем некоторые языковые повороты, которые теперь потеряли будь какой конкретный смысл, тогда имели весьма реальное значение.
Когда, например, политик палеолитической эры заявлял, что «раздавил своего критика», то имелось понимать, что он и в самом деле таки раздавил его, сняв на него дерево или здоровенную глыбу земли. Когда говорилось, что один передовой представитель первоначального общества «уничтожил своего оппонента», то родственникам и друзьям «оппонента» становилось безразлично к нему - ведь его уже не существовало, да и квит. Отдельные рештки его еще можно было разыскать, но большинство телесных останков было безнадежно разрозненная. Если приверженцы определенного пещерного человека сообщали, что их проводник «прижал к стене неприятеля», то это не было пустое хвастовство перед дремотной аудиторией в составе шестнадцати друзей и одного репортера. Это означало, что он теперь мог ухопити своего соперника за ноги и вволю волочить по пещере, вследствие чего от него оставалось только мокрое место.
Старинные примеры «демпинга»
Новая тема - Для начинающих игроков - Наш сервер Counter-Strike 1.6 - Форум
[url=http://vkontakt.info/57-lovivkontakte-lovi-v-kontakte-skachat-besplatno.html]Лови в контакте[/url] скачать бесплатно
|
| |
| |
